钩玄提要读书法

　　时下，介绍关于高速阅读的方法越来越多，特别是《学习的革命》所形成的冲击波一浪高过一浪，大都是说如今“知识爆炸”，而人脑的开发潜力又无比巨大 ，因此“快速”乃大势所趋。对此，笔者想根据中学语文教学的实际，在“快”的同时做一点“精”的补充，以求教于大方之家。
　　 无论何时何地，我总以为“致用”乃“学”之唯一目的，那种装点门面的读书方法最终会“误人子弟”，纵观近几年的全国高考满分作文不难看出这一趋势，《赤兔之死》、《谏屈原书》、《昭君的选择》等等无疑于给了莘莘学子一个很好的示范作用。特别是《赤兔之死》 , 它使我更加坚信 : 如果只是 “ 高速 ”, 作者自然不会对《三国演义》情节如此烂熟于胸。再想想一代文毫茅盾先生竟然能背诵《红楼梦》，纵然他老先生有过目不忘的本领，我想如果只是 “ 高速 ” ，用背诵《红楼梦》的时间， “ 读 ” 它二十部长篇巨著定然也不在话下，可茅盾先生为什么就舍 “ 二十 ” 而追求 “ 一 ” 呢？答案恐怕只有在《子夜》《林家铺子》《霜叶红于二月花》中去找了。孔子曰： “ 诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？ ” 这不仅又使我想起了 “ 能飞不能上屋；能缘不能穷木；能游不能渡谷；能穴不能掩身；能走不能先人 ” 的 “ 鼯鼠 ” ，做这样的 “ 全才 ” 还不如相信韩寒的至理名言 “ 全面发展，全面平庸 ” 。难怪庄子在浩如烟海的知识面前长叹 “ 吾生也有涯，而知也不涯，以有涯随无涯，殆矣 !”
　　 如何才能解决如今我们这个时代人们有限的生命时空与无限扩张的信息存量之间的巨大反差呢？因地制宜地选择最适合自己的学习方法至关重要，在这里，我就为大家介绍一种传统的既“高速”又“高效”的学习方法——“钩玄提要法”。
　　 韩愈在总结自己的治学经验时说：“口不绝吟于六艺之文 , 手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄。 ”( 《进学解》 ) 这里所说的 “ 提其要 ” ，就是抓住要点；所说的 “ 钩其玄 ” ，就是探求书中的精义，掌握书中本质的东西。主要矛盾抓住了， “ 其余如破竹节，皆迎刃而解也。 ”( 黄庭坚 《与王子予书》 )( 转引自佟士凡著 《语文学习论》，广西教育出版社 ) 书本知识浩如烟海，读书时虽然要仔细深入，字斟句酌，但要把书中所有的内容都记下来，则要花费很大精力。人的精力是有限的，因此，我也不赞成在当今世界还去全文背诵《红楼梦》，但对 “ 感于心 ” 的片断反复吟诵，这样的 “ 字斟句酌 ” 还是很有必要的 , 不是说 “ 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟 ” 吗？其实，对所有的书都逐字逐句地学，既不可能，也没有必要，所以古代许多学者都主张读书 应采取“钩玄提要”的方法，抓住要点，领会实质。历史学家翦伯赞也说：读书不能广种薄收，贪多莫若取要。古人读书最推崇的就是“独观大意”，“采其精英”，这也就是强调读书要抓住精神实质，抓住要点，不要只拘泥于字义。这样，就可以把厚书读薄，既可以学到很多东西，又可以节省精力，使学习的内容有条而不紊，若网在纲，了如指掌。因为“钩玄提要法”强调只对书中精华深入研读，这自然提高了阅读速度，又因为领会了书中精神实质，也很容易达到举一反三，学以致用的效果，从而真正体现了其“高效”“快速”的功能。
　　钩玄提要法提示我们读书时应做到：
　　 一、精读。
　　 “钩其玄”对于一本书而言就是抓要点，而对于茫茫书海来说就是选择，英国杰出的物理病理学家贝弗里奇说：要使你的读书变得对人有价值，你就必须注重选择，只有一小部分作品才值得你花时间去细加研味。当今社会，只靠一个“勤”字打天下已经很不现实了。皓首穷经者最终只会淹没在书海中，“汗漫无归，无所收获” ( 任继愈《中国藏书楼 · 序》 ) 。读书要选择，不仅因为 “ 欲速则不达 ” ，还因为林林种种的书籍良莠不齐，别林斯基曾说： “ 阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须学会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。 ” 也许正是出于这样的原因， 2000 年教育部修订《语文教学大纲》时为初、高中生推荐了 30 部古今中外文学名著。但仅会读这些书还不够，我们还应学会自己选择，根据 “ 钩玄提要法 ” ，读书时应特别关注那些能与自己形成共鸣的 “ 感于心 ” 的精品文反复吟诵，然后在此基础上举一反三。巴金在谈到自己的散文创作时说： “ 现在有 200 多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么多具体东西至少可以使我明白 ‘ 文章 ' 是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。 ” 十三岁就能背诵《古文观止》的巴金谦逊地告诉我们，正是因他的 “200 多篇的文章储蓄 ” 才使他明白了 “ 文章 ” 的真谛，获得了 “ 通三隅 ” 的妙手。所以，读好了 “ 一 ” ，自然就能形成 “ 三 ” ，也就做到了真正意义上的事半功倍。
　　 二、笔记。
　　 “好记性不如烂笔头。”笔记就是摘录，就是记录读书心迹的过程，它是反复吟诵的基础，是把厚书读薄的最好方法。常听学生说这样的话：我读的书也不少呀 , 可为什么一到写作的时候就用不上了呢？其原因就在于读的时候只图一时兴趣而忘了做笔记，从而造成了 “ 读时心潮澎湃，用时空空如也 ” 的局面。写读书笔记可以帮助我们广泛搜集、积累知识。零星的知识经过长期积累、整理，有的就可以成为系统的理论。古代著名药学家李时珍写的《本草纲目》，就是在他的一千多万字的笔记的基础上整理出来的。鲁迅写作《中国小说史略》所使用的笔记卡片就达 5000 多张。读书笔记的积累对学习语言和写作更是十分重要，摘记的精辟论述、典故范例、格言警句、精彩片断、统计资料等，不但能丰富自己的语言，而且还可以为写作提供材料和借鉴。
　　 三、背诵。
　　 如果读了很多书，却记不住书中精华，到需要运用时，就会捉襟见肘，那是十分可悲的事情。按心理学家的说法，如果一个人边读边忘，就意味着他将永远处于初生时的状态。为了提高学习的效率，我们应该怎样同遗忘作斗争呢？我国著名科学家茅以升作出了最好的回答。茅老记忆力相当惊人，古稀之年了 , 仍能背出圆周率小数点以下一百位精确数值。当有人问他是怎样记住时 , 他 说： “ 我的方法是重复 ! 重复 ! 再重复 !”( 转引自陈伯安《韧性 · 记性 · 悟性》 ) 对于“死记硬背”之类的“死去活来”读书法，复旦大学附中的黄玉峰老师说得十分明白：“‘死记硬背'有什么不好？在记忆力特别旺盛的青年时代，就要死死地记一些，硬硬地背一些。这就是语文基础，这就是本钱。”有了“本钱”，何愁不“八面来风” ! 《五人墓碑记》作者张溥读书就有一个习惯：每读一篇文章，总要先抄录下来背诵一遍，然后烧掉，随后又抄一遍，再背诵再烧。如此反复七遍，就把这篇文章背熟了，也就产生了著名的《七录斋集》。由此看来，反复地背诵既是 “ 学以致用 ” 的有效方法，也是形成自己丰厚的文学积淀的最为实用的方法之一。
　　 如今，我们的信息生活大大地丰富了，但“生活质量”仍使人们心存疑问，因为信息生活质量不能只看“量”，还有一个“质”，如果我们只单纯地追求所谓的“一目十行”似的“乏味快餐”，则必然会造就一大群“信息巨人 + 智慧侏儒 ” 。 晋代著名思想家葛洪靠撮取书本精华而写成了哲学名著《抱朴子》，叶圣陶先生在分析成名的作家们成名的原因是说：“他们有个不二法门，就是熟读名文，读着读着，自己顿悟。”因此，我建议同学们读书时选择最适合自己的书读，做以“眼到”；记录自己读书时的心迹，做到“手到”“心到”；背诵自己所读书籍的精华，做到“口到”。如此步步为营地积累，最终必然能达到从量到质的升华。